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皆因虚老戒行清净、道德高超、如法传戒所感之瑞相。
继虚老之后，定安法师于民国二十四年（1935），在五百罗汉开光期间举办了罗汉七传戒，前来受戒者达七百余人。其中比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼有三百余...在这场事变中，全寺僧众百余人，集中禁闭于禅堂达十八日之久，饮食睡眠均在其中，大小便还有军警看守，使清净佛地变成了恐怖的地狱。详见于《虚云老和尚年谱法汇》合刊本，第247—251页。
[32] 《...
法缘法师
|五明研究|
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《华严经?如来名号品》中有这样一段经文：
时诸菩萨咸作是念：唯愿世尊哀愍我等，随所志乐，示现佛剎，示佛所住，示佛国庄严，示诸佛法，示佛土清净，示佛所说法，示佛剎体，示佛功德势力，示随佛剎起，示成...
弘安法师
|五明研究|
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一分清净，则可以有一分无贪。
6、无嗔。不发怒，仁慈，不记恨。对待逆境，不怨天尤人，泰然处之。 他打我左脸，我把右脸也迎上去（若强压住心头的怒火则不算）。《再世情缘》中，珍格格病得厉害，喜春要去...不是实在的，你舍弃它才能再上进。有时你会毁犯清净戒行，这也是不正知的恶果。
不正知与不正见的区别是什么呢？《成唯识论》说不正知是“于所观境，谬解为性……毁犯为业”，就是你搞不清修行中出现的境界。...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
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秘密潜至终南山结茅，改号“虚云”以避熟人的耳目。
十四奇煮芋入定
清光绪二十七年（岁次辛丑六十二岁）隆冬，万山积雪，严寒彻骨，老和尚独居茅蓬中，身心清净，一天煮芋锅中，跏趺坐等待芋熟，不觉入定，到第二...告知双湖，也无可如何。民国三十一年该女投清江县清净庵，削发为尼，法名演慧，而怪物往来如故，她的师父常开师告诉她说：“听说虚云老和尚主化岭南，是当代的一位大德，你何不去求他？”该女遂于三十三年春，由双湖伴...
佚名
|论坛精华|
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混乱；如果任由串习活动，整个身心将躁动不安。所以，佛陀特别制定了种种戒律，通过对生活方式的规范来安顿身心，重建秩序。
然后是定，虽然持戒可以使生活变得简单，把内心趋于清净。但这不等于没有妄想，...
济群法师
|五明研究|
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的矫捷的龙身光影，于是就将“青园寺”改名为“龙光寺”，此后的佛典中提到道生，也就称之为“龙光释道生”了。
对宣扬“一阐提皆得成佛”的道生而言，离建康并不远的苏州虎丘也并非清净安生之地，所以他到...
尚永琪
|五明研究|
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缘虑为心。”顿教真心，则主张一切本无，弥满清净，中不容他，一切妄想，本来是无，绝待真心，本来清净。如《华严经》说：“法性本空寂，无取亦无见，性空即是佛，不可得思量。”此心亦即《起信论》所称的“真如心”...
陈永革
|五明研究|
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其实就是《弥陀经》为“顿”、为“圆”的标准：
“此经不兼戒律，亦无论议， 自始至终，专说念佛求生净土。”
“此经宗手法性，于法性中，复分总别。总而令之，谓是依正清净，信愿往生以为宗趣。”...
德澄法师
|五明研究|
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实相的般若观照，能够尽破见思无明“斯则能所情消，有无见尽。清净本然之体。更有何法而杂eL?”观力成就，能够见道，所以叫做理一心。
莲池大师认为，以诸法实相为其本质的理一心，与佛法中各法门最终趋向...
宗淼
|五明研究|
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但是要撞破它，是需要超光速的。开悟的那一瞬间，我想是非常需要的，那是来源于你的禅定功夫。如果经常修禅的人(除枯木禅外)，心越清净，见越敏捷，他的思惟更有觉性。这说明他的思惟速度起变化了。心越静，心的...
道隆法师
|五明研究|
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